为弘扬中华民族文化，并以此而沟通东西方文化交流，继而美化环境，促进人类文明事业的发展，余将四十来搜集、考证和创作的寿文化和寿字书法艺术作品，以及历代流传于世的其他种类的寿字文学艺术，聚零为整，汇辑成籍，并经过十多年的构想，终于绘制出一座以寿文化为主体的，以园林景点为框架的《万寿园》工程建筑示意图。《万寿园》之所以以“寿”字文化为主体，这是因为它的文化意蕴祥和美好，衍形变化源远流长，它在中国汉字的发展史上使用频律最高，留下的文化遗产也最为丰实。因此说，就其学术研究讲，它内容博大精深，浩若烟海，形成了一门独有的寿文化学科，这是属于中国传统性的；而就其文化意蕴讲，它标示着世人对“人长寿”、“物久存”、“道恒在”的永恒渴求，古今中外息息相通，这又是属于世界共同性的。建造《万寿园》，不仅是开发了一处古今中外绝无仅有的文化旅游圣地，而且又是促进世界人民友好往来的一座平台。
《万寿园》的构思（见平面图），计划在650m×500m之积的325000平方米（约488市亩）的土地上建造。它的主体结构是万寿宫，四围有两条龙寿河和三折回环的眉寿山纵横穿插。上部（天体部份）有北斗寿郎、九天寿楼，先始寿屋；下部（地面部份）有南极寿宇、彭祖寿宫、南山寿舍；左有丝带寿塔、柳莫寿楣；右有河图寿宫、洛书寿宫等。全园并植有梅兰竹菊、松桂牡丹，春夏秋冬四季，风光一览在目；山水楼阁环绕，景色万象生辉。
万寿宫以“繁体楷书寿字”造型建造，是《万寿园》的主体建筑，它将是一座占地140mχ100m之积的14000平方米的巍峨宏伟、金碧辉煌的殿宇。万寿宫建楼两层（图略），共分32馆。一楼：第1——10馆是碑碣刻石部份，2600多块碑文将记载着我国上自远古，下至现代的寿文化和寿字文学艺术作品。它不仅揭示了中国汉字产生、发展和演进的规律，而且展示了祖国寿文化的博大精深，源远流长。第11——16馆设有祝寿 、歌寿、养寿、健寿和寿膳等综合性服务项目，为游客提供了各种交际的活动场所。二楼：第17—24馆是长寿物品的经销商城，将中外以寿字为内容的书法绘画，工艺美术、雕刻漆器、针织剌绣、陶瓷泥塑以及摄生、养生、保健、医疗等方面的用品陈列于旅客的面前，以供游览者择之以养寿，用之以延年。第25——32馆是《万寿园》经营管理的办公场所、操作全园运转的中心。
北斗寿廊、九天寿楼，借古文奇字之“北斗寿文”、“九天寿文”二字形体建造。以北方标示天体，左建寿廊七折回旋，可供游览者闲庭信步；右筑寿楼九层盘环，可予观赏者乘兴登临。北斗寿廊，傍设钓台一座，以示“渭水一钓，经纶趋朝家国盛”；九天寿楼，内雕寿星九尊，再现“香山九老，绘图宏开寿域昌”。廊、楼之侧，筑有冰山雪峰，状似广寒寿域，境如天山雪宫。
先始寿屋以“古畴文寿字”造型，用茅草竹木构架，室内塑造一组远古先人塑像（腊像或泥塑）、设置简陋生活用具，用以反映他们向大自然索取，与天地竞寿的拼搏精神。籍此给人以“构木筑巢”、“结绳为记”、“刻划成符”和“教民樵室钻隧，瑾灶泄井，所以“寿民也”之体验。
道寿观用“父乙尊寿字”或“道德经寿字”形体建造。正殿设有老、庄雕像，刻有道家学说碑文，以此反映道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”和“不失其所者久，死而不亡者寿”的观点。观内另设有太极八卦图，标示阴阳二仪派生万物，太极之象天地恒昌。中八仙吕洞宾、铁拐李、汉锺离等图像刻于“历史名人百寿图”之中，犹如一群寿翁置身于银河之系，满天繁星曜曜，运转无穷。另立吕洞宾所书草体寿字碑一块，以示“九寿成丹”之意。
南极寿宇、彭祖寿宫亦按二字之形体建造，其位置座落在与北斗寿廊、九天寿楼相对的地宜部份。寿崇南极、寿比南山可据此二宫得以体察。南极寿宇是一座大型体育馆所，设有各种现代化的体育设备，主要以运动健身为宗旨，实现运动长寿之目的。彭祖寿宫是一座幽静、庄严的殿宇，是传说中的寿星——彭祖修神养性的地方。这里主要以养心健体为宗旨，也是当今老人颐性养寿的绝妙佳境。彭祖寿宫设有大型彭祖雕像，并勒石刻碑两块，一块记载彭祖简介和他的长生学说；一块记载儒、道、释等诸家长寿学说。
南山寿舍以“南山文寿字”造型，建置于四面环水之半岛中，山木丛林，清静宜人，是寿文化研究和人生长寿探讨的办公场所。
河图、洛书二宫，以《周易》河图、洛书二图的天体方位 建造而成。远古先人观天俯地、通神明德；龙马负图、始创文字，均可从河图、洛书二宫得以领悟。河图寿宫，筑室五十有五，洛书寿宫筑室四十有五，合计百间殿堂，仿照百体象形寿字建造，其建筑风貌有如日月星辰，有如山川流水，有如霹雳闪电，有如厉鬼怪兽，有如花木虫鸟，有如钟鼎盂，有如挺竹柔丝，有如干戈利器。展现了我国五千年来寿字文化发展的壮丽景观。
丝带寿塔、柳莫寿眉，各据其字形建造。前后植有桑竹杏林，以为农桑之地。它与北方冰山雪峰并立对峙，又与东方菊苑、梅园遥相呼应。登上11层丝带寿塔，便能鸟瞰全园；步入柳莫寿眉，如入田园之所。
龙寿河的穿插流向，引原于古文奇字之“龙文寿字”造型，其形象生动、神态逼真，居高俯视，犹如二龙戏水，腾云乘雾，或显露片鳞，或摇拽半尾，时隐时现，变幻莫测。以此开渠引流，不只可以美化园林、烘托景色，而且还寓意着东方巨龙、龙的腾飞，是神州大地，黄河长江的象征。龙的灵妙莫测，寿的绵延不绝，正标示了中华民族历经沧桑，勇往直前的奋取精神。
眉寿山取“甲骨文寿字”造型，横亘于全园的南北两部，状似蛾眉，形如叠嶂，其脉胳走向峰回路转，绵延不断，将园内景点或隔或阻，或贯或连，有则山峦险绝，有则石阶如梯。北山冰峰徒峭，南山寿松耸立，它与龙寿河纵横穿插，浑然一体，将园林景色分为春夏秋冬四季，十分宜人。
三合寿堂以“三合文寿字”造型，建于《万寿园》的中心，是标示天、地、人三界，阴气、阳气、天气三气相合的聚焦点。所谓“三气合，四时和，然后得生”可在这里得一体现。
万寿墙是《万寿园》的围墙，由寿纹图案错节盘环构筑，墙壁四围嵌砌碣石10000方，刻有10000个不同书体的寿字，游览者欲看完这些寿字，必须围绕围墙一周方能尽兴。这又算得上天下又一奇观。
《万寿园》面西建造大门，以“日月书寿字”造形，图上暂不作标示，以便兴建时商定。“日月”表达阴阳相生，益寿延年之意，让人看去感到安泰祥和，福寿无边。游览者入门后，可步行进入园内，亦可乘舟到达每个景点。
诸如龟寿、鸟寿、犬寿、鱼寿、虫寿诸景点，以及长寿医院等另作示意标注，这里不作一一介绍。
园内每座建筑物的大小比例，可视其地形变化、建筑设计、施工情况作出适当调整。而每座建筑物门前都要刻有一块简介碑文，用以加深游览者的理解和记忆。
如今《万寿园》示意图已经绘出，其中的12000多块碑文也已构思就绪。这座奇伟宏大的建筑群，若能引起中外有志者的支持，亦或遇有卓识远见的投资者合作承办，一旦落实成真，它势必将成为我国民族文化的一颗明珠，寿字文学艺术的珍贵宝库；同时也将成为中外文化建筑史上的一大创举，人类文明史上的一块丰碑。日后不管建造在哪个城市，它都像西安有个“碑林”、桂林有个“佳天下”一样，饮誉海内外，并将赢得巨大的社会效益与经济效益。
但愿能以此奉献给人类的文明事业，让其传流千古，永葆辉煌！
